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海南旅游风景图片《刻舟求剑 / 楚人涉江》文言文及翻译楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽契其舟曰是吾剑之所从坠舟止从其所契者入水求之舟已行矣而剑不行求剑若此不亦惑乎刻舟求剑和守株待兔都含有拘泥不知变通做根本做不到的事的意思但刻舟求剑重于刻和求强调虽然主观上努力但不注意变化了的客观情况不能相应地采取适当的措施守株待兔重在守和待强调主观上不努力仅想坐守等待《甘草子·秋暮，乱洒衰荷》原文翻译及赏析_作者柳永秋暮乱洒衰荷颗颗真珠雨雨过月华生冷彻鸳鸯浦池上凭阑愁无侣奈此个单栖情绪却傍金笼共鹦鹉念粉郎言语
《竹窗闻风寄苗发司空曙(微风惊暮坐)》原文翻译及赏析_作者李益微风惊暮坐临牖思悠哉开门复动竹疑是故人来时滴枝上露稍沾阶下苔何当一入幌为拂绿琴埃
《朝三暮四》原文翻译及赏析_作者佚名宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不训于己也先诳之曰与若朝三而暮四足乎众狙皆起怒俄而曰与若朝四而暮三足乎众狙皆伏而喜这个故事原来的意义是阐述一个哲学道理是庄子齐物论中一则重要的寓言故事无论朝三暮四还是朝四暮三其实众猴子所得到的并没有增加或减少猴子们喜怒为用就显得很可笑狙公好比是载众生的大块而猴子就像是纷乱红尘中的众生那些追求名和实的理论家总是试图区分事物的不同性质而不知道事物本身们就有同一性最后不免像猴子一样被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽告诫人们要放开计较得失的凡心因为人的一生一死一得一失都是一时的到最后我们将会发现我们并没有失去什么也没有得到什么因为无论形式有多少种本质只有一种宋二程全书遗书十八伊川先生语若曰圣人不使人知岂圣人之心是后世朝三暮四之术也遗憾的是后来应用这个成语的人并不十分清楚朝三暮四的出处把它和朝秦暮楚混淆了而后者指的是战国时期秦楚两大强国对立有些弱小国家一会儿倒向秦国一会儿倒向楚国就像在美苏争霸时期有些非洲国家时而倒向美国时而倒向苏联朝三暮四本来与此无关但以讹传讹天长日久大家也就习惯把朝三暮四理解为没有原则反复无常了

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