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人工智能融入农业机械，实现智能作业生产《咏怀古迹·其四》原文翻译及赏析_作者杜甫蜀主窥吴幸三峡崩年亦在永安宫翠华想像空山里玉殿虚无野寺中古庙杉松巢水鹤岁时伏腊走村翁武侯祠堂常邻近一体君臣祭祀同《柏林寺南望(溪上遥闻精舍钟)》原文翻译及赏析_作者郎士元溪上遥闻精舍钟泊舟微径度深松青山霁后云犹在画出东南四五峰东南一作西南
《朝三暮四》原文翻译及赏析_作者佚名宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不训于己也先诳之曰与若朝三而暮四足乎众狙皆起怒俄而曰与若朝四而暮三足乎众狙皆伏而喜这个故事原来的意义是阐述一个哲学道理是庄子齐物论中一则重要的寓言故事无论朝三暮四还是朝四暮三其实众猴子所得到的并没有增加或减少猴子们喜怒为用就显得很可笑狙公好比是载众生的大块而猴子就像是纷乱红尘中的众生那些追求名和实的理论家总是试图区分事物的不同性质而不知道事物本身们就有同一性最后不免像猴子一样被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽告诫人们要放开计较得失的凡心因为人的一生一死一得一失都是一时的到最后我们将会发现我们并没有失去什么也没有得到什么因为无论形式有多少种本质只有一种宋二程全书遗书十八伊川先生语若曰圣人不使人知岂圣人之心是后世朝三暮四之术也遗憾的是后来应用这个成语的人并不十分清楚朝三暮四的出处把它和朝秦暮楚混淆了而后者指的是战国时期秦楚两大强国对立有些弱小国家一会儿倒向秦国一会儿倒向楚国就像在美苏争霸时期有些非洲国家时而倒向美国时而倒向苏联朝三暮四本来与此无关但以讹传讹天长日久大家也就习惯把朝三暮四理解为没有原则反复无常了
《兰陵王·柳》原文翻译及赏析_作者周邦彦柳阴直烟里丝丝弄碧隋堤上曾见几番拂水飘绵送行色登临望故国谁识京华倦客长亭路年去岁来应折柔条过千尺闲寻旧踪迹又酒趁哀弦灯照离席梨花榆火催寒食愁一箭风快半篙波暖回头迢递便数驿望人在天北凄恻恨堆积渐别浦萦回津堠岑寂斜阳冉冉春无极念月榭携手露桥闻笛沉思前事似梦里泪暗滴

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